#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י. מתי ד' אמות של אדם קונות לו ומתי אינן קונות. ומדוע?	"אמר ריש לקיש משום אבא כהן ברדלא ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום דלא לייתי לאנצויי. <p dir=""rtl"">אבל אם ראה המציאה ונפל עליה או על הפאה ונפל עליה לא קנה מדין ד' אמות שגילה דעתו שלא רוצה לקנות בדין ד' אמות. ורב פפא אמר בפאה שלא קונה שבחצר בעה&quot;ב לא זיכו לו. ורב ששת אמר במציאה שרק בסמטא ואפ' בצידי רה&quot;ר שלא דחקי רבים תקנו, אבל ברה&quot;ר לא.</p>"	בבא מציעא י.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: 1 האם קטן וקטנה יש להם חצר וד' אמות (לענין גט ומציאה) ומדוע?	"ר&quot;ל בשם אבא כהן ברדלא אמר שאינם קונים בקנין חצר וד' אמות, ור' יוחנן אמר שקונים. <p dir=""rtl"">לכו&quot;ע חצר לענין גט משום יד דכתית &quot;ונתן בידה&quot; ונתן מכל מקום, ויד יש לקטנה וקונה. והם נחלקו לענין מציאה, האם ילפינן מגט או שלא ילפינן והוי משום שליחות ואין שליחות לקטן. ואב&quot;א קטנה ודאי ילפינן מציאה מגט, ונחלקו בקטן אי ילפינן מקטנה. ואב&quot;א מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי.</p>"	בבא מציעא י:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: 2 מדוע אין שליח לדבר עבירה. ומאי בינייהו?	"רבינא אומר שרק שהשליח מחוייב בדבר אמרינן אין שליח אבל אם אינו מחוייב כגון חצר וכן כהן שאמר לישראל קדש לי גרושה והשולח את האשה להקיף את הקטן אמרינן דהוי שליח. <p dir=""rtl"">רב סמא אומר שרק היכן שיש בידו לא לעשות אמרינן אין שליח אבל אם אין לו אפשרות לא לעשות הוי שליח ולכן חצר אפ' אם זה מדין שליחות קונה הגזילה אבל כהן ששלח ישראל והשולח אשה כנ&quot;ל אין שליח.</p>"	בבא מציעא י:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: יב. חצר האם קונה מדין יד או מדין שליחות?	ודאי שקונה מדין יד דכתיב &quot;ונתן בידה&quot; 'ונתן' לרבות גגה חצרה וכד', {ולכן קטנה קונה בגט בחצרה} מכל מקום אף כשאין דין יד {כגון שאין עומדים ליד החצר} לא גרעה משליחות וקונים מדין שליחות {היכי דהוי זכות}.	בבא מציעא י:		
